LA PRÁCTICA DEL XIA DANTIAN - QIGONG

LA PRÁCTICA DEL XIA DANTIAN - QIGONG 

“Paso del dong gong (Chi Kung dinámico) al jing gong (Chi Kung estático de la
templanza y meditación”.
 Todos los sistemas de Qigong, tanto estándares modernos como sistemas tradicionales,
realizan estos dos ejercicios de muy diversas formas: me refiero a que trás acabar el
ejercicio físico más intenso de la secuencia (Qigong Dinámico “Dong Gong” ), tras
frotar las manos para estimular el Qi y abrir los LaoGong “palacios del trabajo” ; se
realiza el "Baño de Qi" y “masajes Qigong” desde las mejillas subiendo al DanTian
superior Shang DanTian - Yintang - Niwan o “estanques del loto superior”, pasando
por BaiHui “cien reuniones”, cuello: Dahui “almohada de jade” (la gran vértebra que
separa cervicales y dorsales), DanTian medio Zhong DanTian - ChangJiang en el
plexo solar, DanTian inferior Xia DanTian – QiHai “océano del Qi” (hacia el interior
bajo el ombligo) y finalmente van a la linea colateral de los muslos (tránsito ascendente
del Qi-YinYou - Qi-YangZuo )ENCRUCIJADA DE LOS VASOS MARAVILLOSOS
DE DAISHOUTIAN (Tránsito diario de los JingLuo o “GRAN CIRCULACIÓN”. “ El
Qi, tanto en hombres como en mujeres se mueve igual en el plano sagital: sube por el
canal DuMai (VASO GOBERNADOR), por la espalda, y baja por el RenMai (VASO
CONCEPCIÓN), por delante Xiaoshoutian “PEQUEÑA CIRCULACIÓN CELESTE”.
Pero en el plano frontal no se mueve igual, sino que en los hombres sube por el costado
izquierdo y baja por el derecho y en las mujeres al revés...” Acabado el baño de Qi,
para aprovechar el Qi residual de nuestra práctica cuando aún está en los LaoGong y
evitar que se disperse. Trás el baño de Qi (masaje) las manos se colocan en el Xia
DanTian inferior (ejercicio de “Xia DanTian Qigong” ) para depositar los últimos
restos de Qi en QiHai (Océano del Qi) y pasar al reposo y trabajo mental “Yu Bei Shi”
del Qigong estático “Jing Gong” . Se colocan según el sexo de quien lo está
practicando. Los hombres colocan su mano izquierda ZUO en contacto con el vientre,
mientras el dedo pulgar de su mano derecha YOU presiona en el LaoGong (palacio del
trabajo) de su mano izquierda y la propia mano derecha abraza y cubre a la izquierda.
Este procedimiento se realiza a la inversa en el caso de que quien esté practicando sea
una mujer: su mano derecha está en contacto con el vientre, mientras su dedo... Tiene
que ver con el aspecto Yang en el hombre y con el Yin en la mujer , con respecto de la
circulación: inversión de Yang en el hombre y del Yin en la mujer, el Qi no circula igual
en ambos sexos; la fisiología es diferente y algunos sistemas de Qigong marcan este
tipo de diferencias, aunque no constituye una diferencia significativa e importante"...
He aquí una explicación tradicional tanto como el razonamiento lógico que explicaría
ese porqué: Según la tradición china del Neigong-fu, está la regla del "esposo y de la
esposa". Aparece redactada en el TCHEN TSIU TA TCHRENG (Gran perfección de
las agujas y moxas). Aproximadamente se tiene conocimiento de ella desde el siglo
XVI. Dice lo siguiente: Fue dictada por la observación de que los órganos representados
en la mano izquierda (Zuo), concretamente en los 14 pulsos de la MTC están en relación
"marital" con sus homólogos de los pulsos de la mano derecha (You). De aquí surgió la
idea simbólica de un casamiento entre ambos, estando "EL ESPOSO" puesto que es
YANG en el lado YANG izquierdo, y " LA ESPOSA " puesto que es YIN en el lado
YIN derecho. Insisto que se están refiriendo a los "PULSOS Y LAS MANOS" ( ZUO Y
YOU SHOU ), no al sexo de hombres y mujeres. Así: el intestino delgado está en
relación con el grueso; el corazón con los pulmones; la vesícula biliar con el estómago;
el hígado con el bazo; la vejiga con el triple recalentador; los riñones con el dueño del
corazón. ("El TA TCHRENG dice: Esposo robusto, esposa débil, entonces hay seguridad. Esposa robusta, esposo débil, entonces hay destrucción"). Pienso que
hay nociones que un profesor de TAIJIQUAN-QIGONG (Neigong-fu) o terapéuta del
tacto debe conocer y dominar para no enseñar o tratar con defecto. Interpretando la
teoría que he expuesto del "esposo y la esposa" y el sentido común, llegamos a las
siguientes conclusiones: 1º.- QI es una concepción de fuerza interna energética o
energía bioeléctrica, magnética, etc. que se identifica con el ciclo Yin - Yang y está
siempre, como él, en búsqueda de un equilibrio. Luego está claro que hay YANG QI y
YIN QI . 2º.- Estos criterios del Neigong-fu, como los de la propia Medicina
Tradicional China; tienen un carácter universal y esto les confiere una validez
incuestionable. Además, ya que me he metido en el tema, me he puesto a buscar y en
encontrado algunos otros referentes: En el texto de hace 5000 años aproximadamente
SO UENN . Ji Ba (Chi Pa) médico del Emperador Amarillo (HOANG TI), nos dá
algunas claves. (Tiene que ver con los aspectos YANG y YIN del QI) 1.- las funciones
orgánicas pueden estar desequilibradas o desequilibrarse (enfermar) por: a) exceso de
Yin o insuficiencia de Yang, b) exceso de Yang o insuficiencia de Yin. Ejercicios de
Qigong de dispersar o calmar (genéricos) son necesarios cuando hay exceso. En cambio
por deficiencia o defecto serán necesarios ejercicios de tonificar o estimular (genéricos).
Tanto en Yang como en Yin. Si creemos lo que nos enseña el Qigong y el Taijiquan y,
si creemos lo que nos han dicho siempre y nos dicen los maestros: entonces resulta que
EN LO FEMENINO predomina el aspecto YIN y este está vinculado al lado derecho
(la mano derecha) y, EN LO MASCULINO predomina el aspecto YANG y este está
vinculado al lado izquierdo (la mano izquierda). Por lo tanto, creo que sí se debe
cumplir la norma, ya que de no hacerlo; se acumularía en exceso o defecto el QI
provocando desequilibrios que nos alejan mucho de las metas que perseguimos al
trabajar y practicar el Taijiquan - Qigong (Neigong-fu "Gung-fu interno).

Trabajo original de Laoshi (profesor) Pedro Torrano Molina. Murcia - diciembre 2007.